前苏联著名文学评论家多宾在他的情节结构和作品思想一文中，有一段

    非常著名的论述：“情况不断的变化，出人意外的事情闪电似的一个一个接踵而

    来.秤盘不断的摇摆.我们的主人公们的命运的箭头狂热地窜来窜去：从希望到

    失望；从迫在眉睫的崩溃到鸿运亨通；从辉煌成功到已得成就的全部丧失.一切

    都是巧妙地交织在一起.在每一个成功里面埋藏着未来的难以避免的不幸；或者

    相反，每一个失败里面包含着未来的成功的条件.”

    这个文艺创作理论，我们叫做“钟摆理论”.说它是一种理论，当然有其深

    厚的哲学基础作支撑那就是自然辩证法.

    没有人能够预测自己的命运，知道明天会发生什么事情.因此，从哲学上讲，

    我们每个人是不能知道自己的命运的.

    因此，小说中的主人翁的命运如果能够被预测，那也是不真实的.

    钟摆理论最经典的显现，在西方，有一部电影，名叫魂断蓝桥.其中男女主人

    翁的命运从相识，到相爱，相依，到因战争而分离，到误传丈夫战亡，最后相见

    却不能再相守，等等一系列情节，就像钟摆一样来回不定.其经典到凡电影学院学

    编剧和导演专业的学生必修此课.若不能正确理解其中的情节线条和人物命运，根

    本就不能毕业.

    这是西方的经典.东方的呢

    最近刚好又在看电视剧乔家大院.乔致庸的命运可算是钟摆理论的最好注

    脚.那种忽生忽死，死里逃生的，败里取胜的命运，真是一波一波，一浪一浪地将

    情节推向前进：“春去秋来叹世事沧桑，算人生成败相当几番起落雨暴风狂，

    转眼间鬓已成霜.留住所爱，留住所想，留住一梦相伴日月长”这就是真正的

    艺术品的可贵之处：写出人生的真情与实感，写出冷暖与悲凉.

    为什么人的命运往往具有钟摆的特征

    因为我们所处的这个世界是一个多维度、多层次的复杂体系，因而随时随地

    都充满了不确定性.正是这种不确定性，使我们无所适从.不知道该怎样选择自

    己的目标.

    小说中的女主人翁阿娇就是这样一个人物.她的命运可以说是坎坷不安的

    丈夫因病而花掉了两人多年创下的家产；去深圳打工却掉进了色情的陷阱；搭

    车回家过年却在途中上了老板的淫床；卖淫养子却认了一个比自己生活困难的

    弟弟；东门避险却遇上了酒店男孩；两情侣相悦却让对方老婆发现；我的到来和

    酒店男孩的离去是那么的一幕接着一幕；本应安分生活，却抵抗不住摄影师

    的物质与肉体的诱惑；刚刚迷途知返，却又被小男孩找上门故事一串接着一

    串，没有人知道接下来还会有什么事情等待着她，安排着她.在人生的选择前面，

    她是那么地目标明确，那么的渴望成功；而在个人的命运面前，她却又是那么的

    无能为力.任由苍天大道的摆布.

    许多网友在读这部小说时，都在骂阿娇是什么淫妇，不值得男主人翁对她如

    此痴情，等等.其实所有这些类似的言论，在我看来真的很肤浅.且不说人是制

    度环境的产物，就拿肉欲而言，也各有各的权利.所以，在这个问题上，道德的

    批判是苍白无力的.

    小说的低阶功能，是愉悦读者耳目，h文尤其如此；而小说的高阶功能，则

    是通过情节，通过人物，形象地发现人本身的秘密.这就是我的创作原则和指导

    思想.

    从这个角度讲，小说是人类认识世界，进而把握世界的一个有效途径.这才

    是作家披肝沥胆，呕心沥血，日复一日艰苦创作的根本动机.

    在中国传统文化中，写文章是很神圣的事情.要冥思苦想一番，写好后还要

    进行一番推敲，判断其观点正确与否、内容是否完善、风格是否独特、又格调高

    低雅俗如何.真是我辈学习的楷模呀.

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