就是说，两千五百年前，释迦牟尼佛祖创建佛学的唯一目的，也是佛学的核心精义只有一个让世间众生解脱一切苦方法就是照见五蕴皆空。为什么照见五蕴皆空就能度一切苦厄呢

    三、为什么照见五蕴皆空能度一切苦厄

    首先，照见五蕴皆空也就是证悟到了宇宙生命实相了。用另一句话来说就是，宇宙生命的实相或者说真相是ot五蕴皆空ot。五蕴皆空的意思是一切皆是心生幻相。因此，佛经在表达实相是什么时，用到了ot实相无相ot和ot是实相者，即是非相ot。无相非相的意思就是一切皆是幻相。那么，为什么认识到一切皆是幻相会让人离苦得乐呢或者说，为什么会解脱一切苦呢这一点是非常的奥妙和不可思议的。下面用一个比喻来说明。

    正如金刚经末尾说ot一切有为法，如梦幻泡影ot一样，当你真正见到了一切皆是幻相，就认识到了人生就如梦幻一般。例如，在梦境中你会感受到有一个ot我ot，还有其他许多人，而且还会有清风树叶、河流山川、星星月亮、星系星云，如此等等。当然醒来后你会十分清楚地知道，梦境中所显现出的我是ot假我ot，显现出的他人也是ot假他人ot，众生皆是ot假众生ot，所经历的时间、空间、山河大地、星系星云、都是假象。在梦境当中，我们也无法找出一个永恒存在的真我、真他人、真山河大地、真星系星云和真的生死。

    就是说，躺在床上的ot你ot就是梦境的ot本心ot。梦境中物质性的ot身ot以及由六根缘影和合出的ot心ot，都是假象。因此，梦境中的山河大地、色身妄想皆是躺在床上的ot你ot生起的幻相。

    同样道理，对于我们现在感知到的世界也是如此情况。世界上所有发生的事情都是由那个做梦者所ot显ot。就像是把躺在床上的ot你ot称为ot真我ot一样，我们把做出此人生梦境者称为ot真心ot。当然，如同禅宗二祖当年回答达摩时说的ot觅心了不可得ot一样，在梦境中是无法找到ot做梦者ot的。因为做梦者不在梦境中，反而是梦境在做梦者中。

    就是说，在我们此刻正在感知着的这个世界的ot梦境ot中，因为一切都是幻相包括色身妄想、万事万物、时间空间，因此ot人生梦境ot发生的一切事件都是跨越任何时间和任何空间而得以呈现出的ot因果ot即，一切皆是空，而空不是指没有，也不是指有，而是指ot幻有ot。幻有的意思是，正所谓ot心生种种法生，心灭种种法灭ot，一切皆是因心而有，因心而灭的。所以，如果一个人能够证悟到这个世界是幻有的，也就认识到一切皆是心生的因果，因此也就解脱了一切苦

    那么，为什么会解脱一切苦呢

    因为一切苦皆是由自己的贪欲引发出的因果和面对预期自己死亡时产生出的恐惧所生。如果一个人证悟到一切皆是幻相，这个人就会顺应因果报应去行善，去发大菩提心和发大慈悲心。因为他明确地知道，一切都是由本心显现出的因果。所以，他也就不会作恶和贪求幻相中的一切事情，能够超然物外，悠游人生，同时也就彻底解脱了对死的恐惧正如圆觉经中佛祖说，ot始知众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦ot，进而积极快乐地生活在这个如梦如幻的世界中。这时在证悟者心中，梦境就是仙境，就是极乐世界

    总之，实相无相，即是五蕴皆空。能够照见五蕴皆空就能除一切苦，即得阿耨多罗三藐三菩提译为无上正等正觉。照见五蕴皆空就是ot般若波罗蜜多ot。ot般若ot译为智慧，ot波罗蜜多ot译为到达彼岸。整句话的意思是，如果能照见五蕴皆空，就到达解脱一切苦的彼岸了。因此，能够照见五蕴皆空认识到实相，即解脱一切苦

    以上内容是证悟实相就能解脱一切苦的根本原因。那么如何才能认识到实相呢

    四、如何认识到实相

    实相是一切皆是幻相。认识到幻相的方法可以从以下两种角度进行。

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